第59章 震撼連連 物種多樣性？不算男人？！……
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第59章 震撼連連 物種多樣性？不算男人？！……
天幕這一番話下來,所引起的動蕩不可謂不大。
幾乎歷朝歷代之下的所有人，都在為此事而心生震駭與驚異，與此同時,也是滿臉的驚疑不定。
起初，有人看到那裹小腳之下的真容，就已經滿臉推拒了。
但也有人死性不改，揚言要辯證個一二。
可是此時,在聽到天幕提起的關於生育相關言論，這些人僵持在原地,竟各個臉色尷尬覆雜,不知究竟該如何辦了。
這些人暫且不提。
所謂的裹小腳危害,還有那赤裸裸昭示的畸形難看，以及對自身性命與生育，還有子嗣的影響等等……
這些真相內容全部加諸在一起，足以震撼驚懼到所有女子。
尤其是對於也有裹小腳之風的朝代而言,在這之下的女子們，幾乎心神動蕩,又是慌亂驚懼難言,齊齊都變了臉色。
有的已是裹了腳，有的還未裹腳，有的將要裹腳,有的才裹腳沒多久……
小的尚且懵懂無知，可是已經大了的,早已定型了的……她們看著那一雙腳,只覺得滿眼難堪，前路迷茫。
盡管天幕如此說，可叫她們已經裹了腳的又能如何？！
一時間,竟是心有戚戚焉，覺得再看不到前路了。
【先不說其他，從古至今，人口對於一個國家而言，其重要性不言而喻吧？而新生兒的出生，離不開女性。】
【否則一個男人怎麽生孩子？】
【現在讓我們來算一筆賬，首先是女子纏足問題，就已經影響生育了，還會影響子嗣的健康，間接影響下一代。】
【然後古代男人還多是一妻多妾，三妻四妾，有錢的有地位的，有能力的，哪個男人不願意擡小妾進門。】
【這樣一來，一個男人就擁有兩個甚至以上的女人，先不說這男人的能力如何，反正他占了這麽多女子，對於其他男人而言，能求到的女子自然而然就少了。】
【再有古代的醫學條件和醫學設施不發達，女性生育本來就危險，而古代的社會又是重男輕女，有生子留根的傳統觀念等，那生下女兒後，還要再生，直到生下兒子為止……】
【本來生一個孩子，對女子的氣血身體就會造成負擔，更何況是還要再繼續生。】
【還有生下來的女兒，有的大戶人家能養得起，小戶人家也勉強，但是沒有能力的家庭，會直接把生下的女孩扔掉。】
【這不是危言聳聽，明清時候有一個嬰兒廟，後來那座嬰兒廟成了遺棄女嬰的地方。】
【而女嬰一多，便有人放了一把火燒了個幹凈，都能聽到裏面嬰兒的哭喊聲——】
講到這裏的時候，天幕之上畫面一轉，一個黑白色的畫面，熊熊燃燒的烈火，寺廟中傳來的嬰兒啼哭聲……
這竟是渲染出了一種令人毛骨悚然的感覺！！
【纏足造成女子體弱，對生育造成影響，惡性循環到下一代。】
【一妻多妾，三妻四妾，重男輕女傳統觀念，導致男多女少，生下女兒還要遺棄等，更是男性比重增大。】
【那麽想想吧，這究竟會造成一個什麽後果？？】
那火還在燃燒著，接著又是纏足放開的畫面。
一幕幕的展現，悚然震懾。
秦王宮。
嬴政愕然看著，竟是不知道後世朝代會是如此？！
會造成什麽後果？
想想現在秦朝有多少人就知道了！
若是女子比例逐漸減少降低，豈不是新生兒越來越少？！
而耕種打仗，紡織種植，哪個不需要人去做！
所以讓女子纏足，這危害又豈止是表面那麽簡單？
明朝朱元璋時期。
朱元璋已是坐不住了。
他搓著手來回焦躁走動，就差齜牙咧嘴，狠狠皺眉了。
怎麽會這樣……怎麽會如此？
他根本沒想到會是這樣！也沒想到會造成這樣的影響！
可是想想，天幕難道說的不對？分析的不對？
就是太對了！
所以朱元璋現在根本就無法坐得住，那心中的焦慮慌亂之意，簡直要蔓延出來了一樣。
而天幕的聲音還在繼續——
【直到現在，男女比例還是存在明顯差距，哪怕早已在法律層面上實行了一夫一妻制，納妾不再合法，一個男人只能擁有一個女人，不允許平妻，並且也不能犯重婚罪，可娶不上妻子的仍大有人在。】
等等……納妾不再合法？！
後世竟是這樣嚴格的一夫一妻制？？？
這簡直震撼了所有人，還是從法律層面上的制度和規定，簡直讓人大跌下巴！
漢朝未央宮。
劉徹也是滿臉愕然——
這後世，究竟還有什麽是他不知道的，如此的不同，如此的“特異”，完全叫人無以言表，又震撼非常。
【古代社會是農耕時代，我們常說“男耕女織”，但劃分的，真能有這麽清楚？】
【而且我們的偉人還有一句話是——“女人能頂半邊天”。】
【誰說女子只能相夫教子，只能男耕女織，只能做家宅裏那些事？】
【若當真如此，女將軍是如何出現的？女帝又是如何出現的？】
【而所謂的裹小腳等糟粕陋習，不過就是能夠更好的約束和掌控女性，讓女性淪為男性的附庸，從此喪失自己的獨立和自主，還有，如果遇到打仗等情況，女性跑不快，這樣一來，拋下這些女性，也是有“理由”說道了。】
【男人的把戲，可真夠多的，不是嗎？】
【社會生產力少不了女性的參與，可那些酸儒和腐儒，為了滿足自身惡心的癖好，為了給靖康之恥後，各種懦弱無能找借口，為了開脫責任，逃避問題，便將罪責推到受難的女子身上，何其惡心又卑劣。】
明朝朱棣時期——
一直聽到這裏，朱棣也是滿心覆雜。
生育問題，生產力問題……這些竟都是潛藏其中的危害？！
要知道現在纏足的女子們，大多是家境都還算不錯的，畢竟不需要女子做些什麽，才有條件裹腳，可這些人家，也最在乎傳宗接代的子嗣問題，當然也包括皇家……
不僅自家女兒要纏足裹腳，對於迎進門的女子也是如此要求和基本條件……那如此一來，豈不是自打了嘴臉？！
【說起女子纏足裹小腳的糟粕陋習，就不得不說起其他的糟粕陋習——】
【一妻多妾，三妻四妾等制度，女性更是淪為附庸，終身只能在後宅度日，大門不出二門不邁，也是間接造成生產力的缺失。】
【重男輕女傳統觀念，生不出兒子來，加諸在女子身上的痛苦和悲慘更多。】
【可是現在醫學研究早已表明，女子生男孩還是女孩，和女性根本沒有任何關系，這完全和是男性基因有關系。】
【因為女性基因中最後的序列字母是XX，男性則是XY，而男性的X和女性的X組合起來，那就是生的女孩，男性的Y和女性的X組合起來，那才是生的男孩，所以那肚子裏懷的究竟是男孩還是女孩，完全取決在男人基因上面。】
【和女性絲毫沒有半點關系！】
盡管天幕最後說的那什麽基因，什麽“愛可思”，什麽“外”，他們都不懂，但是天幕在說的時候，直接給出了一幅畫面——女性之下那兩個符號，以及男性之下那兩個符號進行排列組合，從而影響生男還是生女的結果……
這些他們還是看得懂的，很是簡單明了。
但就是由此，歷朝歷代的眾人才更是驚異非常！！
女子生不出兒子，竟是和他們有關系？！
這這……這簡直是摧毀了他們的整體觀念一樣，讓大多數人都暈頭轉向，更是駭然難言。
【還有古代的近親結合，對子嗣的影響更大——】
【近親不能結婚，否則不是生不出孩子，就是生下的孩子基因有缺陷，所表現出來的便是癡傻智障等種種問題。】
【而這些基因問題還會一直延續給下一代。】
“什麽？！”
劉徹原本就驚愕，現在更是變了臉色，近親之間不能結婚？
【古人觀念中，自家人當然是親上加親更好，但他們知道血脈相連，卻不知道這“血脈之中”的基因問題，於是多是表哥表妹親上加親，好讓彼此之間的聯系更加緊密，殊不知近親結婚會導致遺傳病發生。】
【加大孩子畸形的幾率，還多有基因遺傳病等等，所以我國現在也規定近親之間不能結婚。】
天幕帶來的一**沖擊，完全震蕩也震駭住了所有人。
尤其是後面說的生男生女問題，還有近親結婚問題……所帶來的風波影響，簡直輻射遍布——
有人連連搖頭，難以置信。
有後宅已作人婦，卻因多年無子，從而遭受婆家刁難與為難的女子，在驚愕難言過後，竟是大哭又大笑起來。
還有已於關系相近人家定了親的……甚至已經結了親的……
以往通常是聽天幕講那朝代之事，哪曾想這次竟是“蔓延”到了他們身上，那種沖擊和難以置信，也不敢相信，不願意相信，還有不知該怎麽辦，惶惶不安的情緒等等……太多太多了。
這之後，恐怕是要更混亂起來。
但混亂之後，這巨大的痛擊之後，又未嘗不是一種新生和改變。
【這些先科普到這裏，我們再說回來。】
不……
劉徹忍不住攥拳，到底還有什麽危害，是不是還有其他……糟粕陋習？
他真的很想知道。
可是不能影響天幕，又如何能知道……
劉徹不禁抿了抿唇，越發覺得不夠。
聽天幕之言還不夠，天幕結束後留言還不夠，他還需要更多的尋求解惑之道。
【纏足裹腳的風氣，加諸在女性身上，可往深了去看，其實竟也是士人彰顯“德行”的一種體現。】
【比如一直在說的靖康之恥後，對女性的迫害加重，要她們守節，要她們裹腳，要約束女子的德行操守，這恰恰是那些人不能嚴於律己，便只能嚴於律人的體驗之一。】
【發展到後面，女子不能改嫁，只能守寡，要是為丈夫殉節而死，更是會得到一個貞節牌坊。】
【好像以此就能反襯男德出眾，才叫女子赴死一樣，也是真真夠惡心的了。】
【還有清朝剛取代明朝之初，其實曾極力反對漢人纏足，而且一再下令讓女子禁止纏足，但這時纏足之風已然不能停止，一直到康熙年間，見無法禁止，才只好放棄這項禁令。】
【我們都知道，清朝有男子剃頭的習俗，當初清朝在入關統治中原之後，曾推行剃發令，下令漢人男子也要剃頭。】
這時，天幕畫面給出了清朝男子的剃頭造型。
看得清朝之前的歷朝歷代眾人直接皺眉。
他們不是不知道那些少數民族風俗不同，但一想到這清朝入關之後，下令所有漢人也這樣做，就一陣不舒服！
【這在一開始遭到了激烈的反抗，但後來被殺之人太多，最終才不得不屈服。】
【可知道這些男人說什麽？拿什麽聊以自慰嗎？？】
【他們有一個詞，叫“男降女不降”，男降，自然是指後來只能屈服於剃頭，而女不降，就是裹腳風氣始終無法禁止。】
【這些男人以此沾沾自喜，甚至聊以自慰，拿女人裹腳來說，還覺得是自己的另一種勝利，可真是夠沒皮沒臉的了。】
【而也由此得見，女性裹腳，就是男性“意志”的體現。】
【他們要女子成為他們想要的樣子，這樣才能更好的控制和約束女子。】
【就如朱元璋特意頒布《袞冕制度》，讓女子衣服要華麗，還要纏上腳，為的就是奔跑中不便利，不讓女子和別人私奔，就算不提私奔，遇到別的事情，女子也算是徹底喪失了出逃的能力。】
朱元璋：“……”
無話可說。
【還有就是培養女子的“宮女人格”。】
【何謂“宮女人格”？有句話是嫁雞隨雞嫁狗隨狗，就是說，女子決不能有二心，男人死了，最好也跟著去，要不然就是守寡，完完全全將自己當成了男人的附屬物，還絲毫不會覺得哪裏有問題，自身意志也已淪為男人的附庸了。】
【再說還有那句“女子無才便是德”，也是出自明朝時期，原本完整的應該是“男子有德便是才，女子無才便是德。”】
【這上下兩句互文現義，指無論男女，皆應以德為本，亦應不自恃其才，以此“不自恃”，後一句是認為女子如果無才，便以德行為主，結果最後也被曲解為——認為女子無須有才能，只要順應和順從丈夫就行了。】
【聽聽看吧，這些男人哪裏是將女子當人，不過是能順從和聽令他們的所有物罷了，更甚至是“玩物”！！】
女子無才便是德……
哪怕是身為女子，可她們也並不是毫無所知之人，更甚至，她們也接受過先生的教導，怎能聽不懂天幕的話，聽不明白天幕的意思！
所有物，玩物……宮女人格？
所謂男人的附庸……
她們願意嗎？她們想聽到這些話嗎？
她們當真不在意？！
怎麽可能！
也不知道多少女子白了臉色，緊咬著嘴唇，眼眶泛紅，身軀也不禁顫抖起來。
可與此同時，那顆埋在她們心底的小小種子，終於在劇烈顫抖掙動之後，開始往上，開始想要生根發芽起來！
終有一天，這顆種子能夠破土而出，能夠見到昏暗土壤之中從未見過的風景！
【女子纏足風氣的興起和盛行原因，不一而足。】
【除了畸形審美觀念，文人騷客極力推崇的風氣等影響之外，讓我們重點分析一下根本因素。】
【首先是統治者的意志，這是一種從上到下傳播的風氣。】
【起先是宋朝皇室即宋朝上層社會開始興起的。】
【宋朝公主普遍纏足，因為擔心自己腳大而被懷疑不是公主，反正她們又不用親力親為，那縮小腳的尺寸，對這些高門貴女而言，根本不是問題，但另一方面，這更多也是統治者和官員的問題。】
【一種為滿足自身的，可恥又惡心的行徑，他們想要這種，便間接影響了女性對自己的認知。】
武周武則天時期。
武則天冷笑一聲，從聽到現在，天幕帶給她的震撼接二連三，到這裏，簡直想為天幕叫一身好。
可知她稱帝之初，又有多少指摘和痛罵。
這男人的惡意，她可深有體會。
可就算不是惡意，也依然有那諸多反對之聲，想到此，武則天搖了搖頭，心有嘆息，誰讓她是“女子”身份……
誰讓女子本弱，自古以來，便是如此——
【我們現在講究男女平等，可是封建禮制之下，可是男尊女卑的社會。】
武則天一頓，驟然睜了睜眼睛，男女平等？！
後世是……男女平等？？
這簡單四個字，也不知鉆進了多少女子心中，又引起了多少波瀾與驚詫。
而一部分男人倒是也變了臉色，只是心中如何作想，就分辨不請了。
【男尊女卑的社會下，“男主外，女主內”的傳統觀念由此產生，如果將女子的腳纏裹成三寸金蓮，那女性在勞動和生產方面必定會大受制約，於是只能被困守於家中，甚至連站立，行走都要扶墻靠壁。】
【由此一來，這樣的“男主外，女主內”的傳統觀念，豈不是順理成章了？】
【還有，這也讓“男強女弱”這一觀念成了鐵定事實，比如女性如果有什麽不滿，想要反抗，又或是私奔之類的舉動等，那恐怕就更是難上加難了，從此也便是只能忍氣吞聲，聽任擺布了。】
【這就是父權制社會對女性施行的壓迫和控制，而這種壓迫和控制也確實是收到了實際功效。】
【另外宋朝理學大師程頤提出“餓死事極小，失節事極大”這一觀念。】
【從此“餓死事小，失節事大”這句話，竟是被人奉為金科玉律，而為了不讓女子失節，為了徹底奉行這一觀念，那麽將女子纏足，使得女子不利於行走，自然而然也就更容易被管束和控制了。】
【可以說，宋朝理學也是推動纏足產生和興起的原因之一，甚至有記載——】
【程朱理學中的“朱熹”，他就曾在主政地區強制推行纏足！】
聽到這裏，士人學子無一不驚。
程朱理學？
程頤？朱熹？！這二位不是……
【理學起源於北宋，創始人為北宋的周敦頤，邵雍以及張載，其後有程顥和程頤等人繼續發展，最終由南宋朱熹集其大成，因此這種理學常被稱為“程朱理學”，在元朝及其後的朝代中均為國家的官方思想。】
【程朱理學，也是儒家流派的一種，由南宋朱熹完成了對於新儒學的改革。】
【程頤提出的“餓死事小，失節事大”這一觀念，朱熹也格外認同，還有程朱理學的“三綱五常”，“存天理，滅人欲”等觀念，現在已經被批得體無完膚，這兩個大儒，放到現在，算不算也是“失節”了？】
【也不知道這二位要是知道現代對他們的痛罵，究竟會作何感想？】
作何感想……他們現在就已經知道了！
二人齊齊大變了臉色，不止是他們，還有推崇理學的諸人，被提到名字的每個人。
被後世痛罵，批得體無完膚？！
身後之名竟是如此，他們如何能甘願接受？！
【元明將理學發展鼎盛，理學也由此成了統治者禦下操控人心的手段。】
【而且這些話，這些觀念，簡直被歪解扭曲得更甚。】
【就比如“餓死事小，失節事大”這句話，程頤雖然反對寡婦改嫁，但是呢，請註意！程頤這段話所針對的所有男女！並非僅指女子！他的意思很明確——】
【即從倫理道德的角度而言，男人娶寡婦為妻，是一種失節行為，寡居的女子改嫁，也是一種失節行為。】
【結果發展到後來，就單成了女子改嫁是失節行為了，這些男的可真會把自己摘掉，不利於自己的統統去掉是吧？】
【真想呸他們一臉！簡直不要臉，齷齪又卑劣！無恥又惡心！】
【就算要守節，那也是一起守節，把自己摘出去算怎麽回事？只想說一句話，這種算什麽男人？什麽物種多樣性！】
物……物種多樣性？不算男人？！
這是不是在罵他們不是人？
一部分男的臉色瞬間就難看到不行。
還有程頤，也是想罵幾句，但是想想，天幕之意，好像他指寡婦的那部分，也是要批判的……
朱熹就更是臉色發白。
因為天幕提出來的“三綱五常”——
【再來看看朱熹說的“三綱五常”之論，其中三綱就是臣民要聽皇帝的話，子女要聽父親的話，妻子要聽丈夫的話，五常就是仁義禮智信，這四個字，在當時可是成了日常秩序的行為鐵則。】
【從而加強了統治者的權利，還進一步強化的家庭秩序。】
【結合朱熹當時身處的南宋背景看，是為了讓國家變得強大，內部先不能亂套。】
【一時事，說一時話，所謂的“三綱五常”雖然確實限制頗多，令人詬病，但對當時社會秩序也確實提到了穩定作用，可是這之後，思想也是該跟著變化的，結果這變化卻不是往開放的方面發展，反倒更約束了人們的思想和行為。】
【而且到元明清，更是成了統治者對民眾，上層對下層，男人對女人等等的控制以及管束手段，還有那道德綁架等。】
【再有就是“存天理，滅人欲”，這句話可不是朱熹說的，而是後來人又把朱熹的意思極端化了。】
【打個比方，朱熹認為飲食，天理也，山珍海味，則人欲也。】
【還有夫妻相合是天理也，但一妻多妾，或是三妻四妾等就是人欲了。】
【結果呢，這觀念發展到最後，竟又成了男權社會操控人心的一種手段了。】
朱熹：“……”
【朱熹身上被潑的黑料正經還挺多的，大家感興趣的話，可以自己去搜搜。】？？？
朱熹再一次：“……！！”
他到底都被潑什麽黑料了？
【不過話說回來，一句話都能有無數個解釋，更何況是這些大儒的傳世觀念等。】
【而且也不能說他們就毫無責任了，若是換做其他話語，能被曲解和利用？所以說到底，這些觀念的提出，不管怎麽有理由，怎麽結合當時的情況來看，其負面因素說到底原本就是存在的，只不過逐漸被後人放大了罷了。】
【而除了程朱理學，就比如孔子的儒學觀念，發展到後面，不也是被曲解更改那麽多，甚至還無中生有呢。】
孔子：“？？？”
【不過我們這些就先講到這裏，否則話題就又要跑偏了。】
不不不，天幕不要！！
【再說回明朝這裏，朱元璋為了鞏固統治，所施行的種種舉措，對於社會的負面影響，以及對於這之後的負面影響，足可見一斑，所以他不能成為千古一帝，也不是千古一帝。】
【或許朱元璋功績還是很大的，可這些制度的頒出，不足以被他的功績抵過去。】
【像秦始皇嬴政，漢武帝劉徹，唐太宗李世民這三人，誰能說他們一點錯都沒有？誰能說他們的統治沒有絲毫問題？但誰又像朱元璋這樣，給女子，給社會，給後世帶來如此大的影響？】
【盡管後面也有推波助瀾者，但身為皇帝，所行決策，上行下效，所起到的作用影響更不可忽視。】
【是皇帝，就要擔得起這份“責任”，做不到，就要承擔罵名，無可厚非。】
【還有程頤和朱熹，關於後人曲解利用的概念和觀念，說到底也是來自程朱理學，而作為程朱理學的兩位大儒，他們必然也是首當其沖，連帶著，還有那些酸儒腐儒，那些推崇此等畸變之觀念的人，也必將遭受唾棄抨擊！】
【真要謝謝他們不夠出名，不夠流傳於世，否則的話，可是要指名道姓，更是要好好罵一通才是！】
【不過就算如此，這些打上符號與標簽的士人文人們，也別想有什麽好名聲了。】
包括朱元璋在內，大多人都是狠狠吸了口氣！
他們求的是什麽？當然是身前身後名！可因為此，於後世之人眼中，竟是如此嚴重？嚴重到連功績都抵消不了？！
連堂堂皇帝，堂堂大儒都遭到了後世譴責與批判……那更何況是他們？
不過再一想到那纏足帶來的種種影響，他們也是說不出話來了。
這時候誰還想再寫那辯駁的文章？誰又有臉去寫？
男人這邊心思觀感覆雜，難以言表，又覺臉上無光，仿佛已經被後世之人打上了種種不堪入目的標簽與批判言語，哪怕沒具體到他們某個人身上，但想那兩位大儒都遭受了批判，再一對比他們自身，可真是有些膽戰心驚了。
而那無恥，惡心，沒皮沒臉等抨擊言論，就好像是直接扇在了他們臉上一樣！
文人士人重視臉面，這一天可謂是丟盡了！
恐怕這之後，百姓之間，恐怕可議論譏諷的，簡直不要太多。
而一想到那種情況，他們就不由得眼前一黑，恨不得讓時光倒流回去！！
這悠悠眾口，他們要如何堵的住？！
堵不住，根本就堵不住啊！
這下可真是垂頭喪腦，丟人至極，偏偏又沒辦法去拿言語辯解之局面了。
而再觀女子這邊……
情況要覆雜得多。
有振聾發聵之女子，但也有惶惶不安的女子，更甚至……迷茫絕望，不知該如何了。
天幕……天幕怎能如此對她們？這以後要叫她們如何自處？！
她們已經是裹了腳啊。
這之後，她們該如何……
【無論是已經裹了腳的女子，還是從未裹腳的女子，都沒什麽不同，也都是彌足珍貴的。】
所有女子或是擡起頭，或是面露怔然，心下難言。
她們都是……彌足珍貴的嗎？
【普遍意義來講，這社會一半男人，一半女人，其運轉和發展，離不開男人，當然也離不開女人。】
【更何況女性身上所擔負的能力，在她們身體裏所蘊藏的無限潛力等，又哪裏真的比男人差了。】
【從人口數量上來說，女性本就比男性人口少，若是再不珍惜所有的女性們，娶妻生子，傳宗接代，還是不要想了。】
【而從能力上說，從古至今，那些傑出的女性，已經證明了，作為女人，哪怕是在男尊女卑的社會中，也半點不會比男人差！畢竟在如此壓迫女性的社會現狀下，都能出現無數個出色的女性人物，那女子之能力與潛能，已經可見一斑。】
【在這裏給大家放一下唐朝和明朝的女性服飾——】
天幕之上，出現了兩種衣服樣式，一個標註了唐朝，一個則標註了明朝。
差距很明顯，區別也很大。
有些女子根本不知道唐代時候女子穿的是什麽服裝，此時一看，竟是都滿臉愕然。
竟是露肩……還有抹胸？？怎會……怎會如此大膽？！
【從女子的著裝服飾上來看，越到後面，對於女子而言，竟越是趨於保守？】
【唐朝女子服飾大膽奔放，飄逸寬松，結果明朝，女子服飾竟是從頭武裝到腳，足可見其種種風氣下的約束和影響。】
【裹小腳從宋朝興起，可宋朝還能允許女子改嫁呢，別的暫且不說，宋朝的法律也沒有任何壓制女性改嫁權利的條文，只是禁止居喪改嫁，強迫改嫁，背夫改嫁等，而即便是朱熹本人，也並不反對婦人改嫁。】
【雖然朱熹認為寡婦改嫁是失節，但他也說：“夫死而嫁，固為失節，然亦有不得已者，聖人不能禁也。”】
【可結果從宋之後，竟發展到約束女子不能再改嫁，否則就是要失節失德，可真是可笑無恥。】
【再說宋之前，對於女子的約束也沒到明這種地步。】
【而且這裏要重點說一下秦朝的社會氛圍。】
嬴政挑了挑眉：要說秦朝？
是如何？
【秦朝寡婦可是很受歡迎的，尤其是生了孩子的寡婦，因為這意味著，這樣的女子有福氣，能生，也會生，所以生下孩子的寡婦，根本沒有所謂的失節和不能改嫁的觀念！】
【若是那時的人知道後世會如此，大概也是理解不能吧。】
【怎麽丈夫死了就不能改嫁了？為什麽女性要裹腳？又是哪裏失節了？】
【人要活著，要吃飯，要做事，要幹活，要吃飽穿暖，要有地方住……有太多要做的事情，怎麽就在這上面如此苛刻要求女子？總結一句話，就是吃飽了閑的沒事幹，閑出屁了！】
【所以總能玩出新花樣兒，所以這些風氣，才從統治者那邊，從上層社會蔓延而下。】
【歸根到底，所謂的“小腳美人兒”，哪裏真是為了頌揚女子，不過是沾沾自喜於他們想出的美妙花樣兒罷了。】
【所以女子的命運發展，又何嘗不是一種倒退？】
唐朝李世民時期。
目視那唐朝女子服飾，再看那明朝女子服飾，李世民也是不禁嘆了口氣。
這區別和差異著實明顯，也確實顯露出了問題來。
他竟是不知，明朝之下的女子，還能有如此遭遇。
纏足裹腳，為夫守節，不能改嫁……這可真是……
李世民搖了搖頭，一想起那纏足之貌，還是頗覺不可思議。
也難怪天幕會說，於宋明時期，其流傳於世的女子越來越少了。
但話說回來，那唐朝的女帝究竟是誰？天幕接下來還會不會說到——
【好了，這期視頻就到這裏結束了，我們下一期再見吧。】
嗯？等等？這就結束了？
李世民不禁怔然：“不會再往下說了？”
可他的疑問還沒有得到解答？！
不過李世民急了一瞬，又稍稍放下心——
無事無事，天幕結束之後，發送私信，又或是問評論區應當也是可以。
這麽想著，李世民倒是又繼續放寬了心。
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天幕這一番話下來,所引起的動蕩不可謂不大。
幾乎歷朝歷代之下的所有人，都在為此事而心生震駭與驚異，與此同時,也是滿臉的驚疑不定。
起初，有人看到那裹小腳之下的真容，就已經滿臉推拒了。
但也有人死性不改，揚言要辯證個一二。
可是此時,在聽到天幕提起的關於生育相關言論，這些人僵持在原地,竟各個臉色尷尬覆雜,不知究竟該如何辦了。
這些人暫且不提。
所謂的裹小腳危害,還有那赤裸裸昭示的畸形難看，以及對自身性命與生育，還有子嗣的影響等等……
這些真相內容全部加諸在一起，足以震撼驚懼到所有女子。
尤其是對於也有裹小腳之風的朝代而言,在這之下的女子們，幾乎心神動蕩,又是慌亂驚懼難言,齊齊都變了臉色。
有的已是裹了腳，有的還未裹腳，有的將要裹腳,有的才裹腳沒多久……
小的尚且懵懂無知，可是已經大了的,早已定型了的……她們看著那一雙腳,只覺得滿眼難堪，前路迷茫。
盡管天幕如此說，可叫她們已經裹了腳的又能如何？！
一時間,竟是心有戚戚焉，覺得再看不到前路了。
【先不說其他，從古至今，人口對於一個國家而言，其重要性不言而喻吧？而新生兒的出生，離不開女性。】
【否則一個男人怎麽生孩子？】
【現在讓我們來算一筆賬，首先是女子纏足問題，就已經影響生育了，還會影響子嗣的健康，間接影響下一代。】
【然後古代男人還多是一妻多妾，三妻四妾，有錢的有地位的，有能力的，哪個男人不願意擡小妾進門。】
【這樣一來，一個男人就擁有兩個甚至以上的女人，先不說這男人的能力如何，反正他占了這麽多女子，對於其他男人而言，能求到的女子自然而然就少了。】
【再有古代的醫學條件和醫學設施不發達，女性生育本來就危險，而古代的社會又是重男輕女，有生子留根的傳統觀念等，那生下女兒後，還要再生，直到生下兒子為止……】
【本來生一個孩子，對女子的氣血身體就會造成負擔，更何況是還要再繼續生。】
【還有生下來的女兒，有的大戶人家能養得起，小戶人家也勉強，但是沒有能力的家庭，會直接把生下的女孩扔掉。】
【這不是危言聳聽，明清時候有一個嬰兒廟，後來那座嬰兒廟成了遺棄女嬰的地方。】
【而女嬰一多，便有人放了一把火燒了個幹凈，都能聽到裏面嬰兒的哭喊聲——】
講到這裏的時候，天幕之上畫面一轉，一個黑白色的畫面，熊熊燃燒的烈火，寺廟中傳來的嬰兒啼哭聲……
這竟是渲染出了一種令人毛骨悚然的感覺！！
【纏足造成女子體弱，對生育造成影響，惡性循環到下一代。】
【一妻多妾，三妻四妾，重男輕女傳統觀念，導致男多女少，生下女兒還要遺棄等，更是男性比重增大。】
【那麽想想吧，這究竟會造成一個什麽後果？？】
那火還在燃燒著，接著又是纏足放開的畫面。
一幕幕的展現，悚然震懾。
秦王宮。
嬴政愕然看著，竟是不知道後世朝代會是如此？！
會造成什麽後果？
想想現在秦朝有多少人就知道了！
若是女子比例逐漸減少降低，豈不是新生兒越來越少？！
而耕種打仗，紡織種植，哪個不需要人去做！
所以讓女子纏足，這危害又豈止是表面那麽簡單？
明朝朱元璋時期。
朱元璋已是坐不住了。
他搓著手來回焦躁走動，就差齜牙咧嘴，狠狠皺眉了。
怎麽會這樣……怎麽會如此？
他根本沒想到會是這樣！也沒想到會造成這樣的影響！
可是想想，天幕難道說的不對？分析的不對？
就是太對了！
所以朱元璋現在根本就無法坐得住，那心中的焦慮慌亂之意，簡直要蔓延出來了一樣。
而天幕的聲音還在繼續——
【直到現在，男女比例還是存在明顯差距，哪怕早已在法律層面上實行了一夫一妻制，納妾不再合法，一個男人只能擁有一個女人，不允許平妻，並且也不能犯重婚罪，可娶不上妻子的仍大有人在。】
等等……納妾不再合法？！
後世竟是這樣嚴格的一夫一妻制？？？
這簡直震撼了所有人，還是從法律層面上的制度和規定，簡直讓人大跌下巴！
漢朝未央宮。
劉徹也是滿臉愕然——
這後世，究竟還有什麽是他不知道的，如此的不同，如此的“特異”，完全叫人無以言表，又震撼非常。
【古代社會是農耕時代，我們常說“男耕女織”，但劃分的，真能有這麽清楚？】
【而且我們的偉人還有一句話是——“女人能頂半邊天”。】
【誰說女子只能相夫教子，只能男耕女織，只能做家宅裏那些事？】
【若當真如此，女將軍是如何出現的？女帝又是如何出現的？】
【而所謂的裹小腳等糟粕陋習，不過就是能夠更好的約束和掌控女性，讓女性淪為男性的附庸，從此喪失自己的獨立和自主，還有，如果遇到打仗等情況，女性跑不快，這樣一來，拋下這些女性，也是有“理由”說道了。】
【男人的把戲，可真夠多的，不是嗎？】
【社會生產力少不了女性的參與，可那些酸儒和腐儒，為了滿足自身惡心的癖好，為了給靖康之恥後，各種懦弱無能找借口，為了開脫責任，逃避問題，便將罪責推到受難的女子身上，何其惡心又卑劣。】
明朝朱棣時期——
一直聽到這裏，朱棣也是滿心覆雜。
生育問題，生產力問題……這些竟都是潛藏其中的危害？！
要知道現在纏足的女子們，大多是家境都還算不錯的，畢竟不需要女子做些什麽，才有條件裹腳，可這些人家，也最在乎傳宗接代的子嗣問題，當然也包括皇家……
不僅自家女兒要纏足裹腳，對於迎進門的女子也是如此要求和基本條件……那如此一來，豈不是自打了嘴臉？！
【說起女子纏足裹小腳的糟粕陋習，就不得不說起其他的糟粕陋習——】
【一妻多妾，三妻四妾等制度，女性更是淪為附庸，終身只能在後宅度日，大門不出二門不邁，也是間接造成生產力的缺失。】
【重男輕女傳統觀念，生不出兒子來，加諸在女子身上的痛苦和悲慘更多。】
【可是現在醫學研究早已表明，女子生男孩還是女孩，和女性根本沒有任何關系，這完全和是男性基因有關系。】
【因為女性基因中最後的序列字母是XX，男性則是XY，而男性的X和女性的X組合起來，那就是生的女孩，男性的Y和女性的X組合起來，那才是生的男孩，所以那肚子裏懷的究竟是男孩還是女孩，完全取決在男人基因上面。】
【和女性絲毫沒有半點關系！】
盡管天幕最後說的那什麽基因，什麽“愛可思”，什麽“外”，他們都不懂，但是天幕在說的時候，直接給出了一幅畫面——女性之下那兩個符號，以及男性之下那兩個符號進行排列組合，從而影響生男還是生女的結果……
這些他們還是看得懂的，很是簡單明了。
但就是由此，歷朝歷代的眾人才更是驚異非常！！
女子生不出兒子，竟是和他們有關系？！
這這……這簡直是摧毀了他們的整體觀念一樣，讓大多數人都暈頭轉向，更是駭然難言。
【還有古代的近親結合，對子嗣的影響更大——】
【近親不能結婚，否則不是生不出孩子，就是生下的孩子基因有缺陷，所表現出來的便是癡傻智障等種種問題。】
【而這些基因問題還會一直延續給下一代。】
“什麽？！”
劉徹原本就驚愕，現在更是變了臉色，近親之間不能結婚？
【古人觀念中，自家人當然是親上加親更好，但他們知道血脈相連，卻不知道這“血脈之中”的基因問題，於是多是表哥表妹親上加親，好讓彼此之間的聯系更加緊密，殊不知近親結婚會導致遺傳病發生。】
【加大孩子畸形的幾率，還多有基因遺傳病等等，所以我國現在也規定近親之間不能結婚。】
天幕帶來的一**沖擊，完全震蕩也震駭住了所有人。
尤其是後面說的生男生女問題，還有近親結婚問題……所帶來的風波影響，簡直輻射遍布——
有人連連搖頭，難以置信。
有後宅已作人婦，卻因多年無子，從而遭受婆家刁難與為難的女子，在驚愕難言過後，竟是大哭又大笑起來。
還有已於關系相近人家定了親的……甚至已經結了親的……
以往通常是聽天幕講那朝代之事，哪曾想這次竟是“蔓延”到了他們身上，那種沖擊和難以置信，也不敢相信，不願意相信，還有不知該怎麽辦，惶惶不安的情緒等等……太多太多了。
這之後，恐怕是要更混亂起來。
但混亂之後，這巨大的痛擊之後，又未嘗不是一種新生和改變。
【這些先科普到這裏，我們再說回來。】
不……
劉徹忍不住攥拳，到底還有什麽危害，是不是還有其他……糟粕陋習？
他真的很想知道。
可是不能影響天幕，又如何能知道……
劉徹不禁抿了抿唇，越發覺得不夠。
聽天幕之言還不夠，天幕結束後留言還不夠，他還需要更多的尋求解惑之道。
【纏足裹腳的風氣，加諸在女性身上，可往深了去看，其實竟也是士人彰顯“德行”的一種體現。】
【比如一直在說的靖康之恥後，對女性的迫害加重，要她們守節，要她們裹腳，要約束女子的德行操守，這恰恰是那些人不能嚴於律己，便只能嚴於律人的體驗之一。】
【發展到後面，女子不能改嫁，只能守寡，要是為丈夫殉節而死，更是會得到一個貞節牌坊。】
【好像以此就能反襯男德出眾，才叫女子赴死一樣，也是真真夠惡心的了。】
【還有清朝剛取代明朝之初，其實曾極力反對漢人纏足，而且一再下令讓女子禁止纏足，但這時纏足之風已然不能停止，一直到康熙年間，見無法禁止，才只好放棄這項禁令。】
【我們都知道，清朝有男子剃頭的習俗，當初清朝在入關統治中原之後，曾推行剃發令，下令漢人男子也要剃頭。】
這時，天幕畫面給出了清朝男子的剃頭造型。
看得清朝之前的歷朝歷代眾人直接皺眉。
他們不是不知道那些少數民族風俗不同，但一想到這清朝入關之後，下令所有漢人也這樣做，就一陣不舒服！
【這在一開始遭到了激烈的反抗，但後來被殺之人太多，最終才不得不屈服。】
【可知道這些男人說什麽？拿什麽聊以自慰嗎？？】
【他們有一個詞，叫“男降女不降”，男降，自然是指後來只能屈服於剃頭，而女不降，就是裹腳風氣始終無法禁止。】
【這些男人以此沾沾自喜，甚至聊以自慰，拿女人裹腳來說，還覺得是自己的另一種勝利，可真是夠沒皮沒臉的了。】
【而也由此得見，女性裹腳，就是男性“意志”的體現。】
【他們要女子成為他們想要的樣子，這樣才能更好的控制和約束女子。】
【就如朱元璋特意頒布《袞冕制度》，讓女子衣服要華麗，還要纏上腳，為的就是奔跑中不便利，不讓女子和別人私奔，就算不提私奔，遇到別的事情，女子也算是徹底喪失了出逃的能力。】
朱元璋：“……”
無話可說。
【還有就是培養女子的“宮女人格”。】
【何謂“宮女人格”？有句話是嫁雞隨雞嫁狗隨狗，就是說，女子決不能有二心，男人死了，最好也跟著去，要不然就是守寡，完完全全將自己當成了男人的附屬物，還絲毫不會覺得哪裏有問題，自身意志也已淪為男人的附庸了。】
【再說還有那句“女子無才便是德”，也是出自明朝時期，原本完整的應該是“男子有德便是才，女子無才便是德。”】
【這上下兩句互文現義，指無論男女，皆應以德為本，亦應不自恃其才，以此“不自恃”，後一句是認為女子如果無才，便以德行為主，結果最後也被曲解為——認為女子無須有才能，只要順應和順從丈夫就行了。】
【聽聽看吧，這些男人哪裏是將女子當人，不過是能順從和聽令他們的所有物罷了，更甚至是“玩物”！！】
女子無才便是德……
哪怕是身為女子，可她們也並不是毫無所知之人，更甚至，她們也接受過先生的教導，怎能聽不懂天幕的話，聽不明白天幕的意思！
所有物，玩物……宮女人格？
所謂男人的附庸……
她們願意嗎？她們想聽到這些話嗎？
她們當真不在意？！
怎麽可能！
也不知道多少女子白了臉色，緊咬著嘴唇，眼眶泛紅，身軀也不禁顫抖起來。
可與此同時，那顆埋在她們心底的小小種子，終於在劇烈顫抖掙動之後，開始往上，開始想要生根發芽起來！
終有一天，這顆種子能夠破土而出，能夠見到昏暗土壤之中從未見過的風景！
【女子纏足風氣的興起和盛行原因，不一而足。】
【除了畸形審美觀念，文人騷客極力推崇的風氣等影響之外，讓我們重點分析一下根本因素。】
【首先是統治者的意志，這是一種從上到下傳播的風氣。】
【起先是宋朝皇室即宋朝上層社會開始興起的。】
【宋朝公主普遍纏足，因為擔心自己腳大而被懷疑不是公主，反正她們又不用親力親為，那縮小腳的尺寸，對這些高門貴女而言，根本不是問題，但另一方面，這更多也是統治者和官員的問題。】
【一種為滿足自身的，可恥又惡心的行徑，他們想要這種，便間接影響了女性對自己的認知。】
武周武則天時期。
武則天冷笑一聲，從聽到現在，天幕帶給她的震撼接二連三，到這裏，簡直想為天幕叫一身好。
可知她稱帝之初，又有多少指摘和痛罵。
這男人的惡意，她可深有體會。
可就算不是惡意，也依然有那諸多反對之聲，想到此，武則天搖了搖頭，心有嘆息，誰讓她是“女子”身份……
誰讓女子本弱，自古以來，便是如此——
【我們現在講究男女平等，可是封建禮制之下，可是男尊女卑的社會。】
武則天一頓，驟然睜了睜眼睛，男女平等？！
後世是……男女平等？？
這簡單四個字，也不知鉆進了多少女子心中，又引起了多少波瀾與驚詫。
而一部分男人倒是也變了臉色，只是心中如何作想，就分辨不請了。
【男尊女卑的社會下，“男主外，女主內”的傳統觀念由此產生，如果將女子的腳纏裹成三寸金蓮，那女性在勞動和生產方面必定會大受制約，於是只能被困守於家中，甚至連站立，行走都要扶墻靠壁。】
【由此一來，這樣的“男主外，女主內”的傳統觀念，豈不是順理成章了？】
【還有，這也讓“男強女弱”這一觀念成了鐵定事實，比如女性如果有什麽不滿，想要反抗，又或是私奔之類的舉動等，那恐怕就更是難上加難了，從此也便是只能忍氣吞聲，聽任擺布了。】
【這就是父權制社會對女性施行的壓迫和控制，而這種壓迫和控制也確實是收到了實際功效。】
【另外宋朝理學大師程頤提出“餓死事極小，失節事極大”這一觀念。】
【從此“餓死事小，失節事大”這句話，竟是被人奉為金科玉律，而為了不讓女子失節，為了徹底奉行這一觀念，那麽將女子纏足，使得女子不利於行走，自然而然也就更容易被管束和控制了。】
【可以說，宋朝理學也是推動纏足產生和興起的原因之一，甚至有記載——】
【程朱理學中的“朱熹”，他就曾在主政地區強制推行纏足！】
聽到這裏，士人學子無一不驚。
程朱理學？
程頤？朱熹？！這二位不是……
【理學起源於北宋，創始人為北宋的周敦頤，邵雍以及張載，其後有程顥和程頤等人繼續發展，最終由南宋朱熹集其大成，因此這種理學常被稱為“程朱理學”，在元朝及其後的朝代中均為國家的官方思想。】
【程朱理學，也是儒家流派的一種，由南宋朱熹完成了對於新儒學的改革。】
【程頤提出的“餓死事小，失節事大”這一觀念，朱熹也格外認同，還有程朱理學的“三綱五常”，“存天理，滅人欲”等觀念，現在已經被批得體無完膚，這兩個大儒，放到現在，算不算也是“失節”了？】
【也不知道這二位要是知道現代對他們的痛罵，究竟會作何感想？】
作何感想……他們現在就已經知道了！
二人齊齊大變了臉色，不止是他們，還有推崇理學的諸人，被提到名字的每個人。
被後世痛罵，批得體無完膚？！
身後之名竟是如此，他們如何能甘願接受？！
【元明將理學發展鼎盛，理學也由此成了統治者禦下操控人心的手段。】
【而且這些話，這些觀念，簡直被歪解扭曲得更甚。】
【就比如“餓死事小，失節事大”這句話，程頤雖然反對寡婦改嫁，但是呢，請註意！程頤這段話所針對的所有男女！並非僅指女子！他的意思很明確——】
【即從倫理道德的角度而言，男人娶寡婦為妻，是一種失節行為，寡居的女子改嫁，也是一種失節行為。】
【結果發展到後來，就單成了女子改嫁是失節行為了，這些男的可真會把自己摘掉，不利於自己的統統去掉是吧？】
【真想呸他們一臉！簡直不要臉，齷齪又卑劣！無恥又惡心！】
【就算要守節，那也是一起守節，把自己摘出去算怎麽回事？只想說一句話，這種算什麽男人？什麽物種多樣性！】
物……物種多樣性？不算男人？！
這是不是在罵他們不是人？
一部分男的臉色瞬間就難看到不行。
還有程頤，也是想罵幾句，但是想想，天幕之意，好像他指寡婦的那部分，也是要批判的……
朱熹就更是臉色發白。
因為天幕提出來的“三綱五常”——
【再來看看朱熹說的“三綱五常”之論，其中三綱就是臣民要聽皇帝的話，子女要聽父親的話，妻子要聽丈夫的話，五常就是仁義禮智信，這四個字，在當時可是成了日常秩序的行為鐵則。】
【從而加強了統治者的權利，還進一步強化的家庭秩序。】
【結合朱熹當時身處的南宋背景看，是為了讓國家變得強大，內部先不能亂套。】
【一時事，說一時話，所謂的“三綱五常”雖然確實限制頗多，令人詬病，但對當時社會秩序也確實提到了穩定作用，可是這之後，思想也是該跟著變化的，結果這變化卻不是往開放的方面發展，反倒更約束了人們的思想和行為。】
【而且到元明清，更是成了統治者對民眾，上層對下層，男人對女人等等的控制以及管束手段，還有那道德綁架等。】
【再有就是“存天理，滅人欲”，這句話可不是朱熹說的，而是後來人又把朱熹的意思極端化了。】
【打個比方，朱熹認為飲食，天理也，山珍海味，則人欲也。】
【還有夫妻相合是天理也，但一妻多妾，或是三妻四妾等就是人欲了。】
【結果呢，這觀念發展到最後，竟又成了男權社會操控人心的一種手段了。】
朱熹：“……”
【朱熹身上被潑的黑料正經還挺多的，大家感興趣的話，可以自己去搜搜。】？？？
朱熹再一次：“……！！”
他到底都被潑什麽黑料了？
【不過話說回來，一句話都能有無數個解釋，更何況是這些大儒的傳世觀念等。】
【而且也不能說他們就毫無責任了，若是換做其他話語，能被曲解和利用？所以說到底，這些觀念的提出，不管怎麽有理由，怎麽結合當時的情況來看，其負面因素說到底原本就是存在的，只不過逐漸被後人放大了罷了。】
【而除了程朱理學，就比如孔子的儒學觀念，發展到後面，不也是被曲解更改那麽多，甚至還無中生有呢。】
孔子：“？？？”
【不過我們這些就先講到這裏，否則話題就又要跑偏了。】
不不不，天幕不要！！
【再說回明朝這裏，朱元璋為了鞏固統治，所施行的種種舉措，對於社會的負面影響，以及對於這之後的負面影響，足可見一斑，所以他不能成為千古一帝，也不是千古一帝。】
【或許朱元璋功績還是很大的，可這些制度的頒出，不足以被他的功績抵過去。】
【像秦始皇嬴政，漢武帝劉徹，唐太宗李世民這三人，誰能說他們一點錯都沒有？誰能說他們的統治沒有絲毫問題？但誰又像朱元璋這樣，給女子，給社會，給後世帶來如此大的影響？】
【盡管後面也有推波助瀾者，但身為皇帝，所行決策，上行下效，所起到的作用影響更不可忽視。】
【是皇帝，就要擔得起這份“責任”，做不到，就要承擔罵名，無可厚非。】
【還有程頤和朱熹，關於後人曲解利用的概念和觀念，說到底也是來自程朱理學，而作為程朱理學的兩位大儒，他們必然也是首當其沖，連帶著，還有那些酸儒腐儒，那些推崇此等畸變之觀念的人，也必將遭受唾棄抨擊！】
【真要謝謝他們不夠出名，不夠流傳於世，否則的話，可是要指名道姓，更是要好好罵一通才是！】
【不過就算如此，這些打上符號與標簽的士人文人們，也別想有什麽好名聲了。】
包括朱元璋在內，大多人都是狠狠吸了口氣！
他們求的是什麽？當然是身前身後名！可因為此，於後世之人眼中，竟是如此嚴重？嚴重到連功績都抵消不了？！
連堂堂皇帝，堂堂大儒都遭到了後世譴責與批判……那更何況是他們？
不過再一想到那纏足帶來的種種影響，他們也是說不出話來了。
這時候誰還想再寫那辯駁的文章？誰又有臉去寫？
男人這邊心思觀感覆雜，難以言表，又覺臉上無光，仿佛已經被後世之人打上了種種不堪入目的標簽與批判言語，哪怕沒具體到他們某個人身上，但想那兩位大儒都遭受了批判，再一對比他們自身，可真是有些膽戰心驚了。
而那無恥，惡心，沒皮沒臉等抨擊言論，就好像是直接扇在了他們臉上一樣！
文人士人重視臉面，這一天可謂是丟盡了！
恐怕這之後，百姓之間，恐怕可議論譏諷的，簡直不要太多。
而一想到那種情況，他們就不由得眼前一黑，恨不得讓時光倒流回去！！
這悠悠眾口，他們要如何堵的住？！
堵不住，根本就堵不住啊！
這下可真是垂頭喪腦，丟人至極，偏偏又沒辦法去拿言語辯解之局面了。
而再觀女子這邊……
情況要覆雜得多。
有振聾發聵之女子，但也有惶惶不安的女子，更甚至……迷茫絕望，不知該如何了。
天幕……天幕怎能如此對她們？這以後要叫她們如何自處？！
她們已經是裹了腳啊。
這之後，她們該如何……
【無論是已經裹了腳的女子，還是從未裹腳的女子，都沒什麽不同，也都是彌足珍貴的。】
所有女子或是擡起頭，或是面露怔然，心下難言。
她們都是……彌足珍貴的嗎？
【普遍意義來講，這社會一半男人，一半女人，其運轉和發展，離不開男人，當然也離不開女人。】
【更何況女性身上所擔負的能力，在她們身體裏所蘊藏的無限潛力等，又哪裏真的比男人差了。】
【從人口數量上來說，女性本就比男性人口少，若是再不珍惜所有的女性們，娶妻生子，傳宗接代，還是不要想了。】
【而從能力上說，從古至今，那些傑出的女性，已經證明了，作為女人，哪怕是在男尊女卑的社會中，也半點不會比男人差！畢竟在如此壓迫女性的社會現狀下，都能出現無數個出色的女性人物，那女子之能力與潛能，已經可見一斑。】
【在這裏給大家放一下唐朝和明朝的女性服飾——】
天幕之上，出現了兩種衣服樣式，一個標註了唐朝，一個則標註了明朝。
差距很明顯，區別也很大。
有些女子根本不知道唐代時候女子穿的是什麽服裝，此時一看，竟是都滿臉愕然。
竟是露肩……還有抹胸？？怎會……怎會如此大膽？！
【從女子的著裝服飾上來看，越到後面，對於女子而言，竟越是趨於保守？】
【唐朝女子服飾大膽奔放，飄逸寬松，結果明朝，女子服飾竟是從頭武裝到腳，足可見其種種風氣下的約束和影響。】
【裹小腳從宋朝興起，可宋朝還能允許女子改嫁呢，別的暫且不說，宋朝的法律也沒有任何壓制女性改嫁權利的條文，只是禁止居喪改嫁，強迫改嫁，背夫改嫁等，而即便是朱熹本人，也並不反對婦人改嫁。】
【雖然朱熹認為寡婦改嫁是失節，但他也說：“夫死而嫁，固為失節，然亦有不得已者，聖人不能禁也。”】
【可結果從宋之後，竟發展到約束女子不能再改嫁，否則就是要失節失德，可真是可笑無恥。】
【再說宋之前，對於女子的約束也沒到明這種地步。】
【而且這裏要重點說一下秦朝的社會氛圍。】
嬴政挑了挑眉：要說秦朝？
是如何？
【秦朝寡婦可是很受歡迎的，尤其是生了孩子的寡婦，因為這意味著，這樣的女子有福氣，能生，也會生，所以生下孩子的寡婦，根本沒有所謂的失節和不能改嫁的觀念！】
【若是那時的人知道後世會如此，大概也是理解不能吧。】
【怎麽丈夫死了就不能改嫁了？為什麽女性要裹腳？又是哪裏失節了？】
【人要活著，要吃飯，要做事，要幹活，要吃飽穿暖，要有地方住……有太多要做的事情，怎麽就在這上面如此苛刻要求女子？總結一句話，就是吃飽了閑的沒事幹，閑出屁了！】
【所以總能玩出新花樣兒，所以這些風氣，才從統治者那邊，從上層社會蔓延而下。】
【歸根到底，所謂的“小腳美人兒”，哪裏真是為了頌揚女子，不過是沾沾自喜於他們想出的美妙花樣兒罷了。】
【所以女子的命運發展，又何嘗不是一種倒退？】
唐朝李世民時期。
目視那唐朝女子服飾，再看那明朝女子服飾，李世民也是不禁嘆了口氣。
這區別和差異著實明顯，也確實顯露出了問題來。
他竟是不知，明朝之下的女子，還能有如此遭遇。
纏足裹腳，為夫守節，不能改嫁……這可真是……
李世民搖了搖頭，一想起那纏足之貌，還是頗覺不可思議。
也難怪天幕會說，於宋明時期，其流傳於世的女子越來越少了。
但話說回來，那唐朝的女帝究竟是誰？天幕接下來還會不會說到——
【好了，這期視頻就到這裏結束了，我們下一期再見吧。】
嗯？等等？這就結束了？
李世民不禁怔然：“不會再往下說了？”
可他的疑問還沒有得到解答？！
不過李世民急了一瞬，又稍稍放下心——
無事無事，天幕結束之後，發送私信，又或是問評論區應當也是可以。
這麽想著，李世民倒是又繼續放寬了心。
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